حسين محمد ا

عادة ما تتحفَّظ الأسرة العربيه ، وأغلبها أسر متدينة، إذا ما أعلن أحد أبنائها رغبته في الاقتران بامرأة سبق لها الزواج من قبل، باعتبار أنه نقيصة تسلب من صاحب التجربة السابقة الحق في خوضها مجددًا بلا همز أو لمز، وهو ما يتناقض تمامًا مع سيرة النبي الذي لم يكتفِ بالزواج من مطلقات وأرامل فقط، وإنما اتسعت حياته لنواحٍ تعامل فيها مع الأزواج السابقين لزوجاته دون أن يثيروا حساسية لديه، بل فتح بعضهم البلاد ونشروا الإسلام وبذلوا أرواحهم دفاعًا عن الإسلام ونبيه. لم يتزوج النبي بِكرًا إلا عائشة بنت أبي بكر، أما غيرها من نسائه أمهات المؤمنين -رضي الله عنهن- فخُضن تجربة الزواج مرة أو اثنتين قبل الاقتران به، من رجال تباينت سيرتهم ومواقفهم قُربًا أو بُعدًا من الإسلام ونُصرة الرسول، فمنهم مَن صاحب النبي ومات نصرةً للدين، ومنهم من كفر بالدعوة وحاربها حتى قُتل في سبيل ذلك.