TSM

- أعيش في أسرة بسيطة جدا مترابطة- أقضي وقتي في الدراسة والكمبيوتر وقراءة القرآن وسماع بعض البرامج التلفزيونية- أحب الصراحة جدا والوضوح في كل تعاملاتي- أكره التعصب والتكبر والكذب والنكد وكثرة الجدال، وأرفض التواجد مع أي شخص به هذه الصفات حتى وإن كانت الزوجة ! وأحيانا أخرج عن هدوئي المعتاد إذا رأيت أو سمعت ما يغضب الله فى اسرتى، فأرجو منها أن تتحملني حينئذ- عندي شقة صغيرة، فلا أحب من تشترط عفشا معينا أو شقة أكبر بغرض تقييد الزوج و تعجيزه حتى لا يتركها بسهولة وهذا للاسف اعتقاد خطا بين الكثير من الاسر الغير متفقهة فى الدين ولتعلم مقدما أنني لن أتنازل عن مبدأ البساطة في تأسيسها حاليابالذات نظرا لظروفى الدراسية الحالية وبدون كتابة تعهدات على ذلك ابدا ولا نقاش فى ذلك مثل شرط كتابة قائمة العفش المشهور فى كثير من الاسر الغير ملتزمة بتعاليم الدين بحجة العرف السائد والذى يضر دائما ومستقبلا بالزوج والعلاقة الزوجية واهل الزوجين معا, فتنعدم الثقة بينهما وتؤدى غالبا الى تدمير الاسرة وربما الانفصال السريع وخاصة ان اعتبرت الزوجة واهلها ان الزواج مشروع تجارى اساسه المصلحة الخاصة وعدم الخسارة ! و لا حول ولا قوة الا بالله ! وبناء على القاعدة الفقهية الاساسية فى علم الفقه الاسلامى {لا ضرر ولاضرار } فانه لا يجوز الاضرار بالزوج والاسرة تبعا لذلك مستقبلا وهذا للعلم ابتداءا لانه ليس من السنة ان يكون العفش ومجهود الزوج فى تجهيز الشقة بصعوبة شديدة جدا بالاضافة الى دفعه المهر ان يصبح كله و بببساطة من حق الزوجة الناشز و بسهولة !! وخاصة اذا ظهر منها ما كانت تخفيه من سوء الخلق او عمليات التجميل بالمساحيق وغيرها من الحيل الخداعية لاتمام الزواج ثم تظهر الحقيقة كلها بعد الزواج ! ولذلك الآن بالذات فان كل من يفتى بان قائمة العفش - - بعد كل هذه الخدع السابقة من الزوجة واهلها - - هى من فروض الزواج فقد ابتدع فى الدين مهما كانت صفته لان الاصل الشرعى لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم هو ان تاخذ الزوجة مهرا - حسب مقدرته المالية - قليلا كان او كثيرا وقد اتفق على ذلك علماء السلف كلهم ويكون اما كله مقدما او يكون منه جزء مقدم والآخر مؤخر وذلك لشرائها الاشياء الخاصة بها وبذوقها هى فقط كالملابس ونوع الستائر او السجاد او فرش التنجبد او اشياء خاصة تحتاجها هى اكثر من الضرورى الذى جهزه الزوج سابقا فى احتياجات المنزل ولكنها تريد اشياءا معينة و زائدة ودون اى ضغط عليها فهى مخيرة بين ما اسسه الزوج وما تريده هى! وخاصة اذا فرض لها مهرا وجهز لها الشقة وكان ذو خلق ودين والذى بهما يؤدى حقوقها كاملة التى امرنا بها صلى الله عليه وسلم فى معاملة الزوحة الصالحة ! والناشز ! والاهل الذين يعتقدوا ان بقائمة العفش يجبروا الزوج على حسن المعاشرة وعدم الفكاك اخطاوا واساءوا الى ابنتهم اولا واخيرا لانه من السنة ان ترضى الزوجة بما قسم الله لهامن الرزق حسب حال زوجها ولا تكلفه مالا يطيقه من العفش الكثيروبالتالى الشقه الواسعة لتحتويه طبعا! ! ودون اعتبار لظروف غلاء المعيشة الحالية والذى يعانى منه اكثر الشباب المصرى الآن ولهذا لها الحريةفى ان تقبل هذا او ترفضه دون اكراهها وخاصة قبل الاتفاق الاسرى والرؤية الشرعية ومن يفتى بطحن الزوج لتسعد الزوجة مستقبلا فانه اخطا و ياثم واخشى عليه من عقاب الله ان عاجلا او آجلا لان من السنة ان ترضى الزوجة بواقع حال الزوج سواء بالغنى او الفقر لتسهيل الزواج الاسلامى فعلا لاحربا اسرية بين الزوجين فيقدرها الزوج جدا ويحسن معاملتها ويضعها فى عينه وليس كما يعتقد اهلها بتهديده دوما بالقائمة وبالتالى بالمحاكم 11 مع التحذير الشديد من عكس قول رسول الله صلى الله عليه وسلم {اكثرهن بركة اقلهن مؤوتة }! !؟ والله المستعان فخير الاعمال هى سنة نبينا وهديه صلى الله عليه وسلم