أسوياء العقل

الزواج ليس زينةَ حياةٍ ولا مرحلةً عابرة، بل هو ميثاقُ سكنٍ ومودّة، تقوم به النفوس قبل أن تقوم به البيوت. وهو لا ينجح بكثرة المال، ولا بجمال الصورة، وإنما ينجح حين يقوم على إنسانٍ يعرف من نفسه كيف يكون زوجًا قبل أن يكون زوجًا بالفعل. فالأساس في الزواج دينٌ يَهدي ولا يُثقِل، تدينٌ يُهذّب الخُلُق، ويُليّن الطبع، ويجعل صاحبه أقرب إلى العدل منه إلى الغضب، وأقرب إلى الرحمة منه إلى القسوة. دينٌ يظهر في الصبر، وفي الأمانة، وفي حفظ اللسان قبل كثرة الكلام. ولا يستقيم الزواج إلا مع عقلٍ سويّ، لأن العاطفة وحدها لا تبني بيتًا، ولأن الحياة الزوجية تحتاج إلى حكمةٍ تُدير الخلاف، وفهمٍ يُقدّر العواقب، ونُضجٍ يعرف أن الكلمة قد تهدم ما لا تبنيه السنين. فالعاقل في بيته هو من يُصلح قبل أن يُخاصم، ويحتوي قبل أن يُعاتب. وأما الخُلُق فهو عمود هذا البناء؛ خُلُقٌ يظهر عند الغضب، ويُختبر عند الخلاف، ويصدق عند الضيق. فمن لان طبعه لان عيشه، ومن حسُن خُلُقه حسُن جواره، وكان وجوده سكينة لا عبئًا. والقِوامة في الزواج ليست سلطةً تُمارس، بل مسؤولية تُؤدّى؛ عدلٌ لا استبداد، وحزمٌ بلا قسوة، ورعايةٌ تُشعر بالأمان لا بالخوف. فمن فهم القوامة فهم أن القوة في الحلم، وأن القيادة في الرحمة، وأن البيت لا يُحكم بالصوت العالي بل بالحكمة. وهكذا يكون الزواج: طمأنينةً إذا ضجّت الدنيا، وأمانًا إذا اضطربت القلوب. فإذا دخل أحد الزوجين على الآخر دخل معه السلام، وإذا غاب بقي أثره حُسنًا لا رهبة. وتلك – والله – هي النعمة التي تُحمد، والرزق الذي إذا وُجد استقامت به الحياة.