מם

يوماً ما كنت أقرأ سورة -الرحمن- ، فسمعني رجل كبير في السن ..فقال لي معلومة جعلتني أشعر أني أقرأ سورة الرحمن لأول مرة وكأني لم أقرأها من قبل 💛 هذا الرجل الكبير سألني سؤال فقال : الله يقول في الآية ٤٦ -ولمن خاف مقام ربه جنتان - ويقول في الآية ٦٢ - ومن دونهما جنتان - فهذا يعني أن هناك أربع جنان ينقسمان اثنين اثنين. فما الفرق بينهما ؟ فقلت : لا أعرف. قال : سوف أوضح لك. وهنا كانت الصدمة أن هناك فرقا شاسعاً بينهما ١- إن الجنتين الأفضل هما للمُتقي الذي يخاف ربه. ٢- وهما - ذواتا أفنان - أي تحتوي على شجر كثيف يتخلله الضوء، وهذا منظر بديع جميل يسر النفس والقلب. .. والجنتان الأقل منهما - مدهامتان - أي تحتوي على شجر كثيف جداً ولكن لا يتخلله ضوء ، أي أن هناك ظل كامل، فالمنظر أقل جمالاً. الجنتان للمُتقي - فيهما عينان تجريان - وماء العيون الجارية هو أنقى ماء ولا يتعكر لأنه يجري والجنتان الأقل منهما - فيهما عينان نضاختان- أي فوارتان، يعني ماء يفور ويخرج من العين لكنه لا يجري. وطبعا قد تتصف العينان اللتان تجريان أنها أيضاً نضاختان وفوارتان، لكن لا يجوز العكس الجنتان للمُتقي - فيهما من كل فاكهة زوجان -، أي نوعان: رطب ويابس، لا ينقص هذا عن ذلك في الطيب والحسن .. والجنتان الأقل منهما - فيهما فاكهة ونخل ورمان - يعني نوع واحد ، وهو في المتعة أقل.. الجنتان للمُتقي - متكئين على فُرش بطائنها من استبرق وجنى الجنتين دان - تخيل أن هذا وصف البطائن فما بالك بالظواهر ، وقد جاء عن النبي أنه قال : ظواهرها نور يتلألأ... الشجر يدنو له وهو مضطجع يقطف منها جناها .تخيل العظمة أن الشجر يأتي لمكانك وأنت مضطجع تختار وتقطف من ثماره : أما الجنتان الأقل منهما - متكئين على رفرف خضر وعبقري حِسان - وصف الظاهر فلا تعرف عن الباطن شيئاً ، وهو أقل من وصف الباطن وترك الظاهر مبهماً. صاحب الجنتين الأقل قد عمل أعمالاً صالحة ، لكنه في الخلوات أحياناً قد يعصي الله جل وعلا ظناً منه أن لا أحد من الناس يراه. فلك أن تتخيل أن ذنوب الخلوات جعلت الفرق الشاسع بينهما فى الجنة :"❤ انتبه لخلواتك فسيئاتك في الخلا تنسف حسناتك في الملأ :" أجمع العارفون بالله أن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات ، وأن عبادات الخفاء هي أصل الثبات : فكن من المتقين وحافظ على خلواتك، اللهم اجعلنا من المتقين يارب العالمين...❤👏