شهم ومتواضع

من جماليات العرب فيما قالته عجوز من العرب لثلاث بنـات لهـا : ” صفن ما تحببن من الأزواج . قالت الكبرى : ” أريده أروع بساما . احذ مجذاما ، سيد ناديـه ، وثمـال عافيه، ومحسب راجيـة ، فنـاءه رحـب ، وقيـاده صعـب”. -الأروع : النجـيب الكريم الجميل الوجه الأحذ : الخفيف السريع . المجذام : الذي يقطـع فـي الأمور بلا تردد . الثمال : غياث القوم. محسب : كافي - . وقالت الوسطى : ” أريده عالي السناء مصمـم المضـاء عظيـم نـار ، متـم الإسار، يفيد ويبيد ، وهو في الأهل صبي ، وفي الجيش كـمي ، متـم أيسـار، تستعبده الحليلة ، وتسوده الفضيلة . وقالت الصغرى : ” أريده بازل عام ، كالمهند الصمصـام ، قرانـه حـبور، ولقاؤه سرور، إن ضم قضقض ، وإن دسر أغمض ، وإن أخل أحمض . - بازل عام : تام الشباب كامل القوة . قضقض : حطم كما يحطم الأسد الفريسة . دسـر: شـد بقوة إليه . أحمض : تحول أي حين يخطئ يتحول عن خطئه. وجاء في كتاب الأمالي : أن ابنة أحد ملوك حمير، لم يكـن لأبيها سواها من الولد فأوكل بها نسوة من السادات يربينها ، فلمـا بلغـت مبلـغ النساء مات أبوها فورثته ونصحتهـا النسـوة اللاتـي يخدمنهـا بـالزواج . فقالت : وما الزوج ؟ . فقالت إحداهن : الزوج عز في الشدائد - وفي الخطوب مساعد - إن غضبت عطف - وإن مرضت لطف . قالت : نعم الشيء هذا . فقالت الثانية : الزوج شعاري حين أسرد ، ومتكئي حين ارقد ، وانسي حـين أفرد . فقالت : إن هذا من كمال طيب العيش . فقالت الثالثة : الزوج لما عناني كاف ، ولما اسقمني شـاف ، يكـفيني فقد الآلاف ، ريقه كالشهد ، عناقه كـالخلد ، لا يمـل قرانـه ، لا يخـاف حرانة . فقالت : أمهلنني فيما قلتن . فاحتجبت عنهن سـبع ثـم دعتهـن ثـم قالت : قد نظرت فيما قلتن ، فوجدتني املكه رقى ، و بـاطلي وحـقي ، فإن كان محمود الخلائق مأمون البوائق فقد نلت بغيتي - وإن كان غير ذلك فقد طالت شقوتي - على أنه لا ينبغي إلا أن يكون كفئا كريما يسود عشيرته ويرب فصيلته ، لا اتقنع به عار في حياتي ، ولا ارفع بـه شعارا لقـومي بعد وفاتي . ودفعتنهن في الأحياء يبحـثن عـن الرجـل المتمتـع بهـذه الصفات. فعادت إحداهن فقالت : قد أصبت البغية . فقالت صفية ولا تسميه . فقـالت : غيث في المحـل ، ثمـال فـي الأزل ، مفيـد مبيـد ، يصلـح النـائر وينعش العاثر ، ويغمر الندي ، ويقتاد الأبي ، عرضه وافـر، وحسـبه بـاهر، غـض الشباب ، طاهر الأثواب . فقالت : ومن هو- قالت : سبرة بن عوال بن شـداد بن الهمال . ثم خلت بالثانية فقالت : أصبت بغيتك شيئا ؟ قالت : نعم . قالت صفيـة ولا تسميه. قالت: مصايص النسب ، كـريم الحسـب ، كـامل الأدب ، عزيز العطايـا ، مألوف السجايا مقتبل الشباب ، خصيب الجناب ، أمره مـاض ، وعشيرة راض . قالت : ومن هو. قالت : يعلي بن ذي هزال بن ذي جدن . ثم خلت بالثالثة فقالت : وجدته كثير الفوائـد ، عظيـم المرافد ، يعطي قبل السؤال ، وينبل قبل أن يستنال ، في العشيرة معظم ، وفي الندى مكـرم ، جم الفواضل ، كثير النوافل ، بذال الأموال ، محقق آمال ، كـريم الأعمال والأخوال . قالت : ومن هو - قـالت : رواحـة بـن حـمير بيـن مضحـى بـن ذي هلالة . فاختارت يعلي بن ذي هزال فتزوجته . فاحتجبت عن نسـائها شـهرا ثـم برزت لهن فأجزلت لهن الحباء فعظمت لهن العطاء . وهذه حكاية أخرى : خرجت العجفاء بنت علقمة السعدي وثـلاث نسـوة مـن قومها، فتواعدن بروضة يتحدثن فيها ، ولما جلسن أفضن في الحديث فقلن : أي النساء أفضل ؟ . قالت إحداهن : الودود الولود . قالت الثانية: خيرهن من ذات الغناء وطيب الثناء وشدة الحياء . وقالت الثالثة : خيرهن السموع النفوع غير المنوع . وقالت الرابعة : خيرهن الجامعة لأهلها الوادعة الرافعـة لا الواضعـة. ثم قلن أي الرجال أفضل ؟ قالت إحداهن : إن أبى يكرم الجار ويعظـم النـار، وينحـر العشـار بعـد الحوار، ويحمل الأمور الكبار، ويأنف من الصغار . قالت الثانية : إن أبى عظيم الخطر ، منيع الوزر، عزيز النفر، يحمد مـن الورد، والصدر قالت الثالثة: إن أبي صدوق اللسان ، حديد الجنان ، كثير الأعوان ، يـروي السنان عند الطعان . قالت الرابعة : إن أبي كريم النزال ، منيف المقال ، كثير النوال ، قليـل السؤال ، كريم الفعال” . ثم تنافرن إلى كاهنة معهن فـي الحـي فقلـن لهـا : اسمعي ما قلنا ، وأحكمي بيننا واعدلي . ثم أعدن عليها قولهن فقالت لهـن : كل واحدة منكن ماردة على الإحسان جاهدة لصواحباتها حاسدة ولكن اسمعن قولي : “خير النساء المبقية على بعلها ، الصابرة على الضراء ، مخافة أن ترجع إلى أهلها مطلقة ، فهي تؤثر حظ زوجها على حظ نفسها ، فتلك الكريمة الكاملة ، وخير الرجال الجـواد البطـل القليـل الفشـل ، إذا سـأله الرجـل ألفاه قليل العلل ، كثير النفل ، ثم قالت كل واحـدة بأبيهـا معجبـة ” .